Samantha Hudson: "Ik ben geen travestiet omdat ik dat wil zijn, maar omdat jij mij dat laat zijn."

Samantha Hudson werd twee keer geboren. De eerste vond plaats in 1999, in León. Maar zijn echte geboortedatum was in 2015, op de middelbare school in Magaluf (Mallorca), toen hij aan de hele wereld verkondigde: "Ik ben homo." Sindsdien is ze gegroeid en heeft ze zich ontwikkeld tot een zangeres, actrice, activiste, polemist en een constante aanwezigheid in de audiovisuele media waarin ze de transgemeenschap vertegenwoordigt. "Tijdens die monsterlijke geboorte die resulteerde in dit meisje dat je hier ziet, begon ik misschien wel waarde te hechten aan mijn aanzoek. En me te realiseren dat ik een superster was, ook al kon niemand dat zien ," herinnert ze zich die geboorte.

Ze legt momenteel de laatste hand aan de release van haar derde album, Music for Dolls . De titel is een verwijzing naar de straattaal die gebruikt wordt om te verwijzen naar transgender vrouwen. De term ‘poppen ’ heeft de laatste tijd aan populariteit gewonnen nu queerness steeds minder populair wordt. Dat anti-euforische gevoel is ook op het album terug te vinden, als een omkering van het uitbundige feesten op AOVE Black Label (2023).

"Als dat een eerbetoon was aan het feesten, aan ongebreideld hedonisme, dan denk ik dat Music for Dolls het resultaat is", vat Hudson samen. Het album, dat op vrijdag de 23e uitkomt (diezelfde dag wordt het ook live gepresenteerd in de But-zaal in Madrid), bevat samenwerkingen met Zahara (op Liturgia , het openingsnummer van het album), La Zowi en Villano Antillano . "Ik vind dat elk nummer perfect bij elk van hen past, en op een bepaalde manier beschouw ik het als een soort openbaring", legt ze uit. Drie figuren die qua carrière misschien ver van elkaar af lijken te staan, maar die veel met elkaar gemeen hebben. «Want Zahara is ook een zwaar vervolgde artieste geweest, in haar geval door katholieke organisaties, en La Zowi is breed bekritiseerd vanwege haar toon en de explicietheid van haar teksten. En wat kunnen we over Villana zeggen?

Waar gaat het album over?

Het is een soort persoonlijk dagboek, maar tegelijkertijd heel universeel, dat de tegenslagen beschrijft van een genderdissident die haar dromen nastreeft in de grote stad. Het is een album met veel contrasten, want hoewel het nummer een heel hectisch ritme heeft en heel opwindende geluiden, blijft het maar doorgaan over onderwerpen die echt een domper zijn na een AOVE- feestje.

Een ander voorbeeld is Me la pela , een lied dat onder het mom van verheerlijking van de ochtend de tegenovergestelde boodschap verbergt. «Hij claimt niet het hiernamaals , maar lijdt eronder. Het kan me niet schelen , maar op een defaitistische manier, dat ik misschien in een zelfbeschadigende dynamiek zit en dat ik te veel toegeef aan de overdaad die me een gegarandeerde ontsnapping belooft van alles wat me zorgen baart, maar die niet langer bevredigend is.

Omdat?

Al deze ontwikkelingen in de clubscene hebben mij doen beseffen dat dat escapisme soms alleen maar bedoeld is om geen ruimte over te laten in je hoofd voor de vragen die je niet wilt stellen. Voor mij is het hele album als dansen met mijn hoofd naar beneden.

Een ander nummer van het album heet 'Dysphoria'.

Er wordt niet gesproken vanuit een oogpunt van schuld of slachtofferschap. Het gaat er niet om dat ik het voel, maar om wat iedereen verwacht dat ik voel. En in plaats van te denken dat het probleem is dat ik een lichaam heb dat niet bij me past, praat ze over hoe mijn genderexpressie "een diepe mystieke retoriek is die niet in haar klinische alfabet past."

Wat vind je van het huidige discours dat alles wat 'trans' is, al vermoeiend is?

Dit is een verkeerde aanpak. Als we niet zo lastiggevallen zouden worden door de reguliere media die perverse verhalen verspreiden en ons in diskrediet willen brengen, ons bestaan ​​willen verdraaien of ons als de duivel zelf willen neerzetten, zouden we niet zo vervelend hoeven te zijn. Alle mensen die te maken krijgen met bepaald geweld omdat ze tot een bepaalde groep mensen behoren, willen graag in vrede en rust leven. Maar soms is dat onmogelijk.

Wanneer wist je dat je een ster was?

Het was nooit mijn bedoeling dat mensen mij zouden verafgoden, maar ik heb er wel hard aan gewerkt om me te ontdoen van de verraderlijke verhalen waar ik het met je over had, en om te leren de waardigheid op te eisen die ik verdien. Ik heb altijd iets gegeven dat mensen misschien niet wilden zien of waar ze niet om vroegen. Vooral aan het begin van mijn carrière genoot ik enorm van die excentrieke make-uplooks en van die drastische houding, waarmee ik bewust de nadruk legde op wat niemand in mij wilde zien.

Met welk doel?

Door het lelijke te overdrijven, laat je de schoonheid zien; Als je afwijkende meningen tot het uiterste doorvoert, laat je de norm met haar kont bloot. Omdat het een manier is om al dat gepraat dat ons in de loop van ons leven wordt toegeworpen, te verwerken in een paar steken, er een jurk van te maken en het als een spandoek te dragen. Om de wereld zijn eigen vuiligheid te laten zien. Want als er niet zo'n strikt hokjesdenken zou bestaan ​​over wat een man of een vrouw is, zou ik waarschijnlijk geen travestiet zijn. Ik ben geen travestiet omdat ik dat wil zijn, ik ben een travestiet omdat dat is wat jij mij hebt nagelaten. En ik ga me er niet alleen de verantwoordelijkheid voor nemen, maar ik ga het ook nog eens overdrijven om je te laten zien hoeveel afval je de wereld in hebt gegooid.

Het album sluit af met 'Something Very Strange', dat klinkt als een kerklied.

Het christelijk geloof heeft mij altijd sterk beïnvloed. Op een bepaald moment in mijn leven voelde ik mij sterk verbonden met die spiritualiteit. Dat weten mensen niet, omdat ze denken dat ik de kerk heb aangevallen omdat ik een provocateur ben en graag problemen zaai. Ik heb het beleefd en vooral genoten. Totdat je beseft dat je om een ​​heel specifieke reden wordt ontslagen en dat het een probleem is dat moet worden aangepakt.

Wat vindt u van de mensen die zich in Spanje opwerpen als beschermers van het christendom?

Ze hebben een verhaal overgenomen en het gebruikt om precies het tegenovergestelde te doen van wat de leringen van Jezus Christus zouden zijn. Tegenwoordig zijn de meeste symbolen omgekeerd. Als ik word bestempeld als antichrist, alleen maar omdat ik een verachte groep wil verdedigen en me uitspreek over maatschappelijke kwesties die ik belangrijk vind, besef ik dat het misschien niet zo erg is om zo iemand te zijn als het lijkt. Het feit dat zij in naam van God spreken en de grootste wreedheden ter wereld begaan en de meest perverse haat legitimeren, doet mij vermoeden dat degene die zij als de antichrist beschouwen, eigenlijk dichter bij de Christus staat waar zij over opscheppen. Dat Samantha Hudson de antichrist is en Vox het hoogtepunt van de hemel, vind ik belachelijk.